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《雍正王朝》并非一心为帝王唱颂歌

来源:网络整理 编辑:采集侠 时间:2018-12-27

《雍正王朝》改编自二月河的《雍正皇帝》,是中国历史剧的一座丰碑,这部剧表现上讲述的是改革之道、官场斗争,实则描绘了一幅众生皆苦的画卷。孤家寡人的君王苦,犯言直谏的直臣苦,在夺嫡之争中落败的阿哥贝勒们苦,年复一年忍受压迫的百姓更苦。康乾盛世号称盛世,却依然避免不了黄河两岸饿殍千里,底层平民流落他乡,而该剧最着力塑造的雍正皇帝,哪怕倾注了所有心血,最后也落得个“他们不理解我”的嗟叹。人间万苦,孰能避免,在刘欢慷慨的歌声下,是《雍正王朝》悲凉的底色。

《雍正王朝》并非一心为帝王唱颂歌

《雍正王朝》剧照
扭转雍正风评的历史剧
“为什么......他们都不理解我?”
1999年1月3日,历史政治剧《雍正王朝》在央视综合频道播出,成为堪比四大名著改编电视剧的经典作品,一位勤劳国事却饱受误解的改革者形象脱颖而出,雍正皇帝在民间的形象,也因此剧而大大改观。如今,作为历史剧的扛鼎之作,很少人再去质疑《雍正王朝》的制作水准,但在刚播出的时候,它却顶着巨大争议。
上世纪九十年代,知识分子对清朝皇帝的整体评价远不如今天,尤其是雍正皇帝。新文化运动以来,雍正皇帝的风评迅速下降,大量民间读物将他塑造为得位不正、残忍狠毒的暴君形象,一直影响到八十年代。樊树志在《论清世宗》中提及1980年版《辞海》的“清世宗”条,讲到雍正帝历史的要点:
(一)“以阴谋取得帝位”;(二)“以高压手段对付与争位有关的诸弟”,害死允禩、允禟;(三)“康熙的亲信多遭贬斥;”(四)杀戳隆科多、年羹尧;(五)改变康熙对汉族地主阶级知识分子的笼络政策,屡兴文字狱;(六)“用藩邸亲信鄂尔泰、田文镜、李卫”;(七)建立军机处,取消诸王对下五旗军队的统帅权,加强君主专制;(八)实行摊丁入亩政策;(九)推行改土归流措施;(十)平定清海和硕特部贵族叛乱,镇压准噶尔贵族骚扰;(十一)与俄国订立布连斯奇条约的恰克图条约。
《辞海》的归纳侧重于对雍正的道德评价,忽略它的许多改革措施,颇能代表时人对雍正皇帝的看法。
1980年代,《清史列传》《清史稿》《清实录》《清会典》等重要史书出版,学术界的清史研究蔚然一新,直接影响到对雍正的评价。而《雍正王朝》的播出,成为扭转雍正口碑的关键节点,如果说在九十年代,对雍正的评判还存在巨大争议,那么从1999年开始,雍正作为“改革明君”的形象已深入广大国人心中。
“数英雄,论成败,古今谁能说明白。千秋功罪任评说,海雨天风独往来......”
1999年,伴随着刘欢爽朗的歌声、唐国强戴红顶穿黄袍的横身而出,电视剧《雍正王朝》横空出世。这部原本有56集的历史剧,最后在胡玫的主张下剪到了44集。
当它在央视一套播出时,很多观众大吃一惊,它的尺度之惊人、问题意识之准确,令人眼前一亮。其实,《雍正王朝》能播出,得亏了天时地利人和。1995年,央视一套开始实施电视剧“精品工程”——花重金购买地方优秀电视剧,收购价格从2万一集提到8万一集。当时,央视看中了胡玫的《雍正王朝》,为了购入此剧,一举花费了2600万的价格。当时的2600万元,购买力远比今天的一亿元要强。前央视台长杨伟光回忆过:“当我决定买下《雍正王朝》时,对于能不能播以及适不适合“此时”播还有些拿捏不准。我决定先送中央领导审看,如果他们说好,那我们就播;如果他们说不行,那只能当这2600万打了水漂......”好在几位中央领导的办公室也打来电话,肯定了这部剧。《雍正王朝》就此渡过政治关,于1999年元旦正式播出。
有赞扬也有争议
为了拍摄这部剧,胡玫付出许多。她是顶着压力上来的,当初制片人从十几位候选中定她的时候,有人啪地摔了电话,说:“让一个女的来导演这部戏,简直是胡闹。”而据演员焦晃回忆:“胡玫拍戏,拍得脸都发绿了,她确实很辛苦。”据胡玫的自述,“1997年春节,刘文武找到她作为导演候选人之一的时候,她开始翻阅《雍正皇帝》原作,她没想到这部书给她带来了强烈的震撼,经历了一次精神洗礼。随着对原作解读的深入,胡玫把整部戏前半段定为“夺嫡篇”,后半段定为“治国篇”。”后来,胡玫邀请张黎做总策划、总制片刘文武、编剧刘和平、摄影池小宁、美术秦多,《雍正王朝》就此紧锣密鼓地开拍。这部剧的创作阵容令人惊叹,导演有胡玫,编剧有刘和平,演员有焦晃、唐国强等,他们恰逢一个相对宽松的创作环境,所有这些元素聚积,才有了中国历史剧的黄金时期。
《雍正王朝》不但刻画一个明君形象,而且将历史政治作为内容核心,为“什么是历史剧、怎样拍历史剧”确立了新的思路。简而言之,历史剧的核心是政治,决定一部历史剧高度的,是它对政治的眼光和思索。优秀历史剧必然有深刻的政治思考,敢于对政治中的人事关系抽丝剥茧,理清特定时代的阶层关系、时势人心,从胡玫的《雍正王朝》《汉武大帝》,再到张黎、刘和平的《大明王朝》《走向共和》,莫不如此。
《雍正王朝》之前的“历史剧”其实更像古装剧、造型剧,考究是考究了,却不敢对政治问题深入呈现,或是隔靴搔痒,或是暧昧不明,这与环境的压力有关,也和创作者对历史的认知有关。甚至,历史剧创作者长期纠结于“历史还原度”问题,认为照着史书拍才是好的历史剧,这是本末倒置,历史剧作为艺术作品,应以还原历史精神为宗旨,而非重复史料。否则,戏剧的创作会被压制,历史剧的发展容易僵化。
同时,历史剧另一个严重问题就是“帝王思维”,一部大历史被简化为皇帝建功立业的历史,皇帝成为历史的主角,民众臣服于此,而在进步史观和成王败寇思维的影响下,历史人物被切分为正面与负面,好皇帝光芒万丈,坏臣子不得好死。即便是《雍正王朝》也没有完全走出这个逻辑,但它对雍正乃至各势力团体人物的塑造,却是摆脱脸谱的。改革急先锋雍正有他刻薄、狠毒的一面,八阿哥虽是党争失败之人,却也有识人之明。而李卫、邬思道、田文镜、年羹尧、隆科多、十四阿哥等人,亦各有各的多样性。《雍正王朝》真正的缺憾在于对女性角色的刻画,乔引娣等女性形象完全沦为帝王的附庸,活脱脱古代帝王故事话本里的女性翻版,而女性形象单薄一直是刘和平剧本的硬伤。
《雍正王朝》引得一批人击节叫好,也激起巨大争议。一些人以为《雍正王朝》在讴歌清朝,为暴君翻案。其实,该剧对封建王朝是一个绝大的反讽。拼命如雍正,呕心沥血、励精图治,却换来骂名滚滚来,可见封建王朝的结构性症结多么严重。刘和平擅用反讽,体现于《雍正王朝》和《大明王朝》中——雍正越呕心沥血,越反衬清王朝的腐朽;同理,嘉靖越大智近妖,越说明明王朝的黑暗。漫漫长夜,才希望圣光普照,沉疴遍地,方有非人政治。

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